Hak-hak semula jadi dan undang-undang ialah dua jenis hak. Hak-hak semula jadi adalah mereka yang tidak bergantung kepada undang-undang atau adat budaya atau budaya tertentu, dan begitu juga universal dan tidak dapat dipisahkan (mereka tidak boleh dimansuhkan atau dihalang oleh undang-undang manusia). Hak-hak undang-undang adalah yang diberikan kepada seseorang oleh sistem perundangan yang diberikan (mereka boleh diubah suai, dimansuhkan, dan dihalang oleh undang-undang manusia). Konsep undang-undang semula jadi berkaitan dengan konsep hak asasi. Undang-undang semula jadi mula muncul dalam falsafah Yunani kuno,[1] dan dirujuk oleh ahli falsafah Rom Cicero. Ia kemudiannya disebut dalam Alkitab,[2] dan kemudiannya dibangunkan pada Zaman Pertengahan oleh para ahli falsafah Katolik seperti Albert the Great dan muridnya Thomas Aquinas. Semasa Zaman Pencerahan, konsep undang-undang semula jadi digunakan untuk mencabar hak ilahi raja-raja , dan menjadi justifikasi alternatif untuk penubuhan kontrak sosial, hukum positif, dan kerajaan - dan dengan itu hak undang-undang - dalam bentuk klasik republikanisme. Sebaliknya, konsep hak asasi digunakan oleh orang lain untuk mencabar legitimasi semua pertubuhan itu. Idea tentang hak asasi manusia juga berkait rapat dengan hak-hak semula jadi: ada yang mengakui tidak ada perbezaan antara keduanya, mengenai mereka sebagai sinonim, sementara yang lain memilih untuk memisahkan istilah-istilah yang terpisah untuk menghapuskan persatuan dengan beberapa ciri yang secara tradisinya berkaitan dengan hak-hak semula jadi. [3] Hak-hak semula jadi, khususnya, dipertimbangkan di luar kuasa mana-mana kerajaan atau badan antarabangsa untuk diberhentikan. Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu pada tahun 1948 merupakan instrumen undang - undang penting yang membedakan satu konsep hak asasi ke dalam undang-undang lembut antarabangsa. Hak asasi secara tradisional dilihat sebagai hak eksklusif,[4] sedangkan hak asasi manusia juga terdiri daripada hak-hak yang positif.[5] Walaupun pada hak asasi hak asasi hak asasi manusia, kedua-dua istilah itu tidak mungkin sinonim. Cadangan bahawa haiwan mempunyai hak semula jadi adalah salah satu yang mendapat kepentingan ahli falsafah dan sarjana undang-undang pada abad ke-20 dan ke-21.[6]